فلاحی، فاشسٹ، ہائبرڈ اور ہائبرڈ ریاست میں فرق

فلاحی، فاشسٹ، ہائبرڈ اور ہائبرڈ ریاست میں فرق

فلاحی ریاست سے مراد وہ ملک ہے جس میں چار دیواری کے اندر رہنے والے ہر طبقے کو نسل، رنگ، علاقہ، عقیدہ اور جنس کی تفریق کے بغیر بنیادی حقوق اور مساوی مواقع میسر ہوں تاکہ وہ کسی جبر اور خوف کے بغیر اپنی انفرادی اور اجتماعی صلاحیتوں کے مطابق زندگی گزار سکیں۔ خطرہ مادی اور ذہنی طور پر ترقی کر سکتا ہے۔

فلاحی ریاست کا مطلب یہ نہیں ہے کہ جس ملک کی چار دیواری میں پہلے سے مراعات یافتہ طبقے بنیادی حقوق کو پامال کر رہے ہوں اور کمزوروں کو مساوی مواقع فراہم کر رہے ہوں، وہ ملک صرف ان کی حفاظت اور بہبود پر توجہ دے نہ کہ ان کی حالت پر۔ بلکہ ریاستی وسائل اور مشینری کو استعمال کر کے اپنی نسلوں کے سیاسی، سماجی اور معاشی مستقبل کا تحفظ کر سکتے ہیں۔

فاشسٹ ریاست وہ ہوتی ہے جہاں کوئی گروہ، ادارہ یا تنظیم اندھی قوم پرستی کا جھنڈا اٹھائے اور اقلیتی گروہوں، نسلوں اور تنظیموں کو اکثریت کے بوجھ تلے دبا کر اس اکثریت کو اپنا نظریاتی، معاشی اور سماجی غلام بنائے۔ یہ سمجھنے میں کامیاب ہو جاؤ کہ ہم سب سے اعلیٰ ہستی ہیں اس لیے ہمیں آسمانوں نے چھوٹے لوگوں پر حکومت کرنے کے لیے مقرر کیا ہے۔ وقت کی قیادت ہمارے ہاتھ میں ہے۔ لائن وہاں سے شروع ہو گی جہاں ہم کھڑے ہیں۔ ہمارا حکم قانون ہے۔ جو نہیں مانتا وہ غدار ہے۔

ایک فسطائی ریاست کے قیام کے لیے جس قیادت کی ضرورت ہوتی ہے اس کے لیے ذہن کی ضرورت ہوتی ہے کہ وہ معاشرے کو پوری سفاکیت کے ساتھ اپنے سانچے میں ڈھال لے، جو تاریخ و جغرافیہ کی سچائیوں اور سماجی حقائق کو جھوٹ کے سنہرے سانچے میں سچ کی طرح ڈھال دیتا ہے۔ بیچ سکتے ہیں۔

فاشسٹ ریاست قائم کرنا بچوں کا کھیل نہیں ہے۔ اس کے لیے ضروری نظم و ضبط، یکسانیت اور نظریاتی طور پر وفادار کارکنان اور عقیدت مندوں کی ضرورت ہے جو اس مشن کو ایک مقدس مشن کے طور پر انجام دے سکیں اور اپنی انفرادی زندگی اجتماعی مقصد کے حصول کے لیے وقف کر دیں۔ راہ میں قربانی دینے کا حوصلہ پیدا کر سکیں۔

فاشسٹ ریاست محض فاشسٹ بننے کی خواہش یا موقع پرستوں کے ذریعے نہیں بن سکتی۔ اس کے لیے مسلسل محنت، انتھک محنت اور لومڑیوں اور گرگٹ کی خوبیوں سے مالا مال مرکزی اور مقامی قیادت کی ضرورت ہے۔

دلال ریاست اسے کہا جاتا ہے جو اپنے جغرافیہ اور افرادی قوت اور صلاحیت کو ایک جنس کے طور پر دیکھتی ہے اور اپنے طرز عمل میں اس قدر لچکدار ہوتی ہے اور انا، غیرت، ثابت قدمی اور اصول پسندی جیسی بیکار اقدار کو دہلیز سے اوپر رکھتے ہوئے اس طرز عمل کی پیکیجنگ اور مارکیٹنگ میں اتنی ماہر ہوتی ہے۔ . چاہے ہر کوئی اسے اپنی ضروریات کے مطابق خریدنا چاہتا ہے یا اسے روزانہ، ماہانہ، سالانہ کرایہ پر لینا چاہتا ہے یا کسی مخصوص اسائنمنٹ کے لیے اس کا معاہدہ کرنا چاہتا ہے۔

بائیں بازو کے تمام ممالک اور بین الاقوامی تنظیموں اور اتحادوں کو دلال ریاست کو اپنا کام سمجھنا چاہیے اور اپنے امیر صارفین کی چھوٹی سے چھوٹی ضروریات کو بھی دوستانہ انداز میں پورا کرنے کی کوشش کرنی چاہیے اور بدلے میں ان کے تحفظ، عزت اور توقیر کی ضمانت دینا چاہیے۔ اور 'ویل' کے ساتھ جھومتے رہیں۔ ہر حال میں خوش اور نشہ میں رہیں اور گاہکوں کو بھی خوش رکھیں۔

ہائبرڈ ریاست دراصل ریاست کی شکل میں ایک تجربہ گاہ ہوتی ہے جہاں ہر قسم کے سیاسی، سماجی، معاشی اور تزویراتی تجربات دستیاب ہوتے ہیں۔ یہ تجربات جانوروں یا انسانوں پر ہو سکتے ہیں۔ ریاست کے مالکان کے لیے اس کا کوئی مطلب نہیں ہے۔ انہیں اس لیبارٹری سے اتنی آمدنی ہونی چاہیے کہ وہ اخراجات کو جاری رکھ سکے۔ پابندی صرف اتنی ہے کہ کوئی ایسا خطرناک تجربہ نہ کرے کہ لیب کی ہی بھوک ختم ہو جائے۔ باقی سب جائز ہے۔

ایک چچوری ریاست بھی ہے۔ جو تھوڑا سا فاشسٹ ہے، تھوڑا سا جمہوری ہے، تھوڑا دلال ہے، تھوڑا سا شریف ہے، بہت سی خوبیاں ہیں جو عزت اور وقار کو ذہن میں لاتی ہیں۔ ٹین اور توش ایک بالغ حالت کے برابر ہیں۔ لیکن اعمال بچگانہ ہیں۔

مثال کے طور پر، کھیلتے ہوئے غصہ پھینکنا، اچھے میچ کے دوران کھیلتے ہوئے بھاگنا، بغیر کسی وجہ کے یا کسی معمولی وجہ سے بھاگنا، کسی چھوٹے سے واقعے کو غیر معمولی دکھانے کی کوشش کرنا، اور کوئی غیر معمولی کام کرنا۔ عام فہم سے واقعے کو نظر انداز کرنا، طاقتور کا غصہ کمزور پر نکالنا۔

کمزور کو مارنا اور پہلوان کو تھپڑ مار کر معافی مانگنا۔ اچانک یا بے وقت کوڑے مارنا شروع کر دینا اور پھر ردعمل سن کر چپ ہو جانا یا 'پائی جان میں تے مشکا رہ سی' کہہ کر جان چھڑانے کی کوشش کرنا۔

جب کسی فرد، نسل، قومیت، گروہ یا ادارے کو مدد اور ہمدردی کی اشد ضرورت ہو تو بیگانگی ہونا، اور جب یہ نہ ہو تو خیر خواہی سے کام لینا۔ دوسروں کو غنڈہ گردی کرنے کا شوق ہے لیکن جب کوئی تنازعہ سامنے آجائے تو اس سے نمٹنے کے لیے اپنے بچوں یا طلبہ کو سامنے رکھیں یا قریبی معززین کو بیچ میں ڈال کر معاملہ حل کریں۔

اپنے بچوں کا کھانا چوری کرنا اور زیادتی کے بعد بچا ہوا واپس دینا۔ آپ کو سو جوتے یا سو پیاز کھانے پڑتے ہیں اور اسی طرح تکلیف اٹھانی پڑتی ہے۔ ایسے میں آپ مجھ سے پوچھتے رہتے ہیں کہ میرے سر پر کس نے مارا؟

جہاں استدلال سے مسئلہ حل ہو سکتا ہے، سوٹا گھما کر اور جہاں سوٹا کی ضرورت ہو، تشریحات کو ڈھال بنا کر۔ ان سب باتوں کے باوجود اپنے آپ کو سب سے ذہین اور چالاک سمجھتے رہیں